川劇靴子是川劇藝術的特色之一，它為塑造人物形象、增強演出效果起到了良好的作用。而川劇靴子的制作，都是由匠人們經過多道工序手工完成。隨著時代變遷，川劇靴子制作這個依附于川劇的行業，也失去了曾經的輝煌。由于大多數年輕人都不愿意去學習這門費時費力又收入偏低的技藝，好多川劇靴子作坊及手藝也隨著老藝人們的離世而消失了。然而在四川省宜賓市翠屏區的一個農家小屋里，一位年輕小伙子靜靜地、神情專注地制作著川劇靴子，原來，他是“葉氏川靴”的繼承人趙浩鑫。

趙浩鑫在演出中

　　科班學戲

　　今年21歲的趙浩鑫出生在射洪市東岳鎮農村。在他5歲那年，浩鑫跟著外公去看廟會演出，他一眼就看中了主角伯伯臉上掛的那個長長胡須，覺得很好看。再看他身上穿的蟒袍，既威風又好看，而腳上穿的靴子也很奇特，靴底足足有自己手掌那么高。他想：我長大后，也要上臺演戲。

　　隨著年齡的增長，趙浩鑫越來越對川劇感興趣，常常躲在角落里，模仿戲里的人物動作。父親看他那么喜歡川劇，便問他：“鑫兒，如果送你去學川劇，你愿意嗎？”“當然愿意了，有學川劇的學校嗎？”趙浩金問道。“當然有了，就在成都。”聽了父親的回答，趙浩鑫高興地跳了起來：“我愿意，我愿意，明天就去嗎？”

　　2010年7月的一天，剛滿10歲的趙浩鑫懷著激動的心情，跟著父親第一次來到成都，參加四川藝術職業學院川劇表演專業的考試。“你看過川劇嗎？”老師問道。“看過，但不會唱。”趙浩鑫緊張地如實回答。“那你唱一首歌吧，隨便唱什么都可以。”看到老師和藹可親的面容，趙浩鑫緊張的心情放松下來，他唱起了比較簡單的《世上只有媽媽好》。唱完后，老師沒有說話，用手在他的肩上和后背上量了量，考試就結束了。一個月后，他收到了錄取通知書。

　　上學后的第一年，全是基礎功和開嗓訓練。練功很辛苦，但趙浩鑫明白臺上一分鐘、臺下十年功的道理，要想出成績唯有苦練基本功。第二年開始，老師根據他的身體條件和性格特點，讓他主攻丑角，經過不斷學習和訓練，他熟練掌握了褶子丑、袍帶丑、胭脂丑等小花臉的表演技藝。《滾燈》《做文章》《告窯》《拿虎》等傳統丑角折戲，他都能較好演繹。

　　2014年，趙浩鑫畢業后最先進入德陽市川劇團，后來又應聘到了綿陽市川劇團。

趙浩鑫在制作川劇靴子

　　學做川靴

　　2016年7月的一天，趙浩鑫與同事們來到綿陽市鐵牛廣場進行惠民演出。當演出結束后，大家一起吃飯時，趙浩鑫的干爹對他說道：“鑫兒，你想不想多學一門手藝啊？”“干爹你說，要我學什么呢？反正藝多不壓身嘛。”趙浩鑫高興地說道。“我有一位朋友，已經78歲了，他是做靴子的，很想找一位徒弟，把他的手藝傳下去。”“學啊！我以為早沒有做川靴的人了呢？”趙浩鑫興奮地說道。

　　趙浩鑫干爹所說的川劇靴子制作人名叫趙繼勝，是“葉氏川靴”的傳承人。幾天過后，趙浩鑫和干爹一起來到江油市葉老師的家里。按照傳統的拜師禮儀，趙浩鑫向葉老先生磕頭、敬茶，正式拜師學藝。趙浩鑫向劇團請了一個月的假，在師父家里學習川靴制作。

　　師父的川靴制作全部是手工，所用的工具也基本上是自制的，趙浩鑫從最基礎的削紙學起。第二天，趙浩鑫按照師父所教的方法，獨自在一旁的案板上用刀切靴底坯子。靴底是用漿糊將草紙和布片一層一層粘起的，有7厘米厚，漿糊干后十分堅硬，很不好切。趙浩鑫使出全身的力量，才可以切下一刀。就在他一刀又一刀切的時候，突然，有一刀沒有掌握好力度，切刀彎了一下，正切在他的左手拇指的關節上。趙浩鑫沒有叫出聲，看到鮮血直往外涌。“師父，我切到手了。”他輕聲地對師父說道。師父忙放下手中的活，從房間里拿出創傷消炎藥粉，往他傷口上倒，又用紗布幫他包扎起來。“切靴底就是要千萬小心，不要圖快，每一刀要看準了再切。”師父冷靜地說道。“知道了，謝謝師父。”趙浩鑫說完，又拿起切刀繼續還沒有完成的工作。

　　一個月很快就過去了，趙浩鑫也對川靴制作流程和工序有了基本了解，削紙張、釘皮底、打眼、拴麻繩、修樣式、墊堂底、上靴綁、楦靴子等制靴工藝也基本掌握了。他便回到劇團上班，但每逢節假日，他都回到師父身邊學習技藝。

　　2018年，趙浩鑫從綿陽市川劇團辭職后來到宜賓市酒都藝術研究院川劇團，在完成好本職工作和演出任務的前提下，一有空就會回到江油，向師父請教。

　　繼承與創新

　　2019年1月，葉老先生因病去世了。在送走師父最后一程后，趙浩鑫對著師父的遺像，暗暗說道：“師父，您老人家就放心走吧，我一定會把葉氏川靴傳承下去，并發揚光大。”

　　在征得師娘同意后，他把師父留下來的制作川靴的工具、用品以及材料都打包運回宜賓，堆放在劇團單身宿舍的角落里。看到這些東西，趙浩鑫就想起對師父的承諾。“我不能把師父的手藝和工具閑置起來，必須要動起來。”他便通過網絡尋找客戶，雖然訂單少，但只要有人要，他就用心去做。就這樣，他利用業余時間，在宿舍里慢慢地做了起來。雖然做得少，但每做一雙，都要敲得“乒乒乓乓”響，對同事造成一定困擾。后來，他便在離城區較遠的一個農家院里租了一間工作室，以繼續制作川靴。

　　趙浩鑫頭腦靈活，他不拘泥于老方法。在參觀了一些鞋廠后，他購買了一臺小型沖床，還在鐵匠鋪定制了不同型號的靴底模具，這樣就大大提高了靴底擠壓和造型的效率。他還結合表演實際，收集大多數演員的意見后，將靴底寬度進行適當放寬，這樣一來，演員穿在腳上走得更加沉穩了。同時，又將靴底前面的“翹”改平，呈現出似翹非翹的藝術效果。在品種上，趙浩鑫也有擴展，除了川靴、彩靴、朝元、武打靴、夫子靴、僧鞋外，他還創新制作出了明清官靴。2019年9月，趙浩鑫接了一個來自日本的訂單，制作200雙川靴。趙浩鑫加班加點地制作，今年6月，訂單完成，并發往了日本。對方收到貨后，對他精湛的手藝贊不絕口，并提出用100萬元人民幣收購他套整工具和技術的意向。

　　說實話，趙浩鑫當時一聽這個金額有些心動了。100萬元，不僅能在宜賓買一套三居室的樓房，還能買一輛不錯的小車，這起碼能讓他少奮斗20年。然而，他冷靜細細一想，“葉氏川靴”是老祖宗留下來的傳統技藝，如果為了一己私利將這珍貴的非物質文化遺產出賣給外國的話，這與出賣祖宗的敗家子有什么兩樣呢？他不能對不起師父，不能辜負師父和前輩們對他的期望。想到這些，趙浩鑫果斷拒絕了對方的提議。心想：“就是再苦再難，我都要將這一傳統的技藝堅守下去。”

　　趙浩鑫在制作川靴的同時，不忘自己的丑角專業，為使表演技藝得到提升，他于去年6月，拜重慶川劇院的丑角大師羅吉龍為師。通過老師的指導，他對丑角表演藝術有了更加深刻的理解，也真正愛上了丑角表演。他說：“民族的就是世界的！我還很年輕，一定會沉下心來，不斷學習鉆研，臺上唱戲臺下制靴，齊頭并進，精益求精。”

　　（據四川省總工會微信公眾號消息）